Formula Missae et Communionis |
Segue um breve resumo histórico:
Até 1522, Lutero não estava tão preocupado com a
necessidade de se instituir um modelo formal de liturgia e celebrações
religiosas. Fato este que muitos dos pastores de diversas cidades na Alemanha,
por diversas vezes insistiam que Lutero publicasse uma fórmula do culto que
estabelecesse um padrão entre estas igrejas sob influência da reforma em
Wittenberg. Até mesmo ao seu amigo Nicolau que o solicitando persistentemente,
negou inicialmente tal pedido justificando que primeiro não era dado a
instituição e as burocracias eclesiásticas e, em segundo, Lutero dizia não ter
condições técnicas e musicais para produzir tal fórmula. Mas, creio que sua
preocupação maior pudesse ser o receio de reformular o culto solene acrescendo
outras inovações e modismos que pudessem desviar os crentes do evangelho como
fazia o clero romano.
Entretanto, havia um grave problema naqueles
primeiros anos de reforma na Alemanha. O povo começou uma caçada violenta aos
sacerdotes católicos e total vandalismo as edificações e templos da igreja
romana. Havia ainda divergências entre vários grupos em diversas questões
doutrinárias especialmente a forma de culto, questões sobre o baptismo e a
ministrarão da ceia. Lutero se vê obrigado a retomar as rédeas em Wittenberg
primeiro na pregação e ensino da Palavra. Logo também viu a necessidade do povo
ser instruído em uma forma de culto sem o misticismo e o paganismo dos
romanistas como também a rejeição de todas as tradições e práticas religiosas
que no entender de Lutero, não eram saudáveis.
Em 23 de fevereiro do mesmo ano, Lutero apresentou
as primeiras ideias para a reformulação dos cultos e as celebrações religiosas
realizadas durante a semana sendo cauteloso por causa da reação violenta do
povo aos padres e locais sacros da igreja como também aguardando uma posição
definitiva do príncipe eleitor quanto às mudanças necessárias para promover uma
fé saudável entre os fieis. Em 11 de março do mesmo ano foram eliminadas as
chamadas missas diárias sendo substituídas por reuniões matutinas de oração em
determinados dias da semana como também a exposição do Antigo e Novo Testamento
em reuniões vespertinas durante a semana também agendadas conforme o contexto
local.
Em 4 de dezembro deste mesmo ano, seu amigo e
também reformador de Zwickau e Dessau, Nicolau Hausmann foi o primeiro a
receber a impressão do formulário da missa e da comunhão da igreja de
Wittenberg na primeira edição em latim. Lutero enviou junto a esta edição, uma
carta dando satisfação concernente ao processo de reforma em Wittenberg como
justificativas em relação a suas ideias expressas no formulário de culto. Ele
mesmo afirma que estava cauteloso e tímido a mudanças mais radicais
principalmente por causa dos que se aproveitavam da situação tensa para com
espíritos levianos e fastidiosos que,
como porcos imundos, irrompem sem fé e sem discernimento e procuram novidade
para seu divertimento.[1]
[1] LUTERO,
Martin. LUTERO, Obras Selecionadas. Vol.
7. Ed. Sinodal e Ed. Concordia. 2000 – São Leopoldo e Porto Alegre –RS.
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